В России произошло нечто:Слава Рабинович

В России произошло нечто:Слава Рабинович объяснил историческую ценность митингов против «Димона» Митинги против коррупции «Он нам не Димон», которые вчера прошли во многих российских города, – это нечто, что никогда не происходило в постсоветской России. Такое мнение высказал российский финансист Слава Рабинович в комментарии ІnfoResist.

«Я думаю, что Россия не проснулась, это только начало фундаментального сдвига парадигмы, потому что вчера произошло нечто, что никогда не происходило в постсоветской России, а это на самом деле две главные вещи:

1. Никогда раньше не было столь массовых демонстраций по всей России. Конечно, здесь огромная заслуга Навального, который в отличии от одной из старейших политических партий «Яблоко», у которой, между прочим, есть региональные офисы в большинстве регионов страны, «Яблоко» никогда не имело возможность вот таким вот образом поднять людей и вообще иметь какую-либо эффективную деятельность на всей территории Российской Федерации для того, чтобы провести какие-нибудь акции», – сказал он.

Как отметил Рабинович, то, что удалось сделать Навальному в рамках его недавнего начала, его президентской кампании – он начал строить по всей России предвыборные штабы, с очень существенным количеством добровольцев и это то, что отличает его от других политиков России, потому что это нечто похожее на американскую систему, когда все люди в больших городах и малых, деревнях и селах идут волонтерами в какие-то политические организации или партии для того, чтобы поддерживать их деятельность.

«Это созданная практически с нуля и в кратчайшие сроки инфраструктура, она на самом деле была очень эффективна, в том числе и для того, чтобы организовать массовые протесты в более чем 100 городах, это беспрецедентное явление», – подчеркнул финансист. Рабинович считает, что вторая отличающая черта того, что произошло — это огромное количество студентов и даже школьников, и Россия на самом деле никогда не была знаменита своим студенческим протестным движением.

Рабинович считает, что вторая отличающая черта того, что произошло — это огромное количество студентов и даже школьников, и Россия на самом деле никогда не была знаменита своим студенческим протестным движением.

«Революция 90-91 года, когда разваливался Советский Союз, она была на самом деле революцией интеллигентов, революцией профессоров, доцентов, старших и младших научных сотрудников, но никогда не было выступлений студентов, такие как мы помним волны выступлений студентов по всему западному миру, например в 60-70-х годах в Китае в связи с трагическими событиями на площади Тяньаньмэнь. В России этого никогда еще не было. С другой стороны, некие седовласые дяди разводили руками в России и говорили: Боже мой, кого-же мы воспитываем, кого-же мы обучаем, у молодых людей нет никаких целей, ни образования настоящего, и это так ужасно, что новое поколение России, они совершенно без ориентиров, без знаний, неверные и так далее», – сказал он.

«Вдруг мы видим, как эти люди, о которых говорилось, беспрецедентно для России, но очень прецедентно для мировой истории, студенты и даже школьники выходят десятками тысяч, и они на самом деле видят, что каждый из них не одинок, каждый из них не один, и этот протест, я думаю, будет в геометрической прогрессии сейчас расширяться, акция вчера дала огромное количество видео и фото материала, который в эру интернета разносится как полезный вирус», – добавил российский финансист.

Рабинович также отмечает, что они будут видеть, что не одиноки.

«Они также будут расти во всех отношения этого слова, и они будут все более и более ненавидеть этот режим, они больше будут ненавидеть приспешников этого режима в лице ОМОНА и Росгвардии, которая на фотографиях и на видео скручивают их сверстников, скручивают велосипедиста, который привинтил маленький плакатик к своему велосипеду», – говорит он.

«Вот это все, на самом деле, я думаю, приведет к прозрению, и не только к прозрению, а и к активизации в геометрической прогрессии именного этих слоев населения, которые, на самом деле будучи студентами, имеют колоссальную политическую силу следующие пять — десять лет»,– подчеркивает Слава Рабинович.

Это, на самом деле, как считает финансист, и есть будущее России.

«И Путин и его ОПГ, вот эти все Патрушевы, Ивановы даже такие люди как Сурков и какие-то еще персонажи, которые не обязательно такого возраста, как Патрушев, они все равно не догоняют, что такое современные возможности интернета, современные возможности канала на ютюбе и самое главное, современные возможности социальных сетей. Если Патрушев, Путин, Иванов, Шойгу сами никогда не находились в социальных сетях, они не погружались туда, они и не начинали там какое-то время, как говорится, жить, им не дано и не будет дано понять, что это такое», – заявил Рабинович.

Финансист при этом подчеркивает, что современным школьникам и студентам это давно уже известно, понятно и у них совершенно по-другому устроено сознание.

«Я давно говорил, еще три года назад: «никогда не недооценивай силу интернета» и я был прав, и я буду прав, и это уже кардинальным образом изменило весь мир и это изменит Россию. И я думаю, что время перемен сейчас сжимается как пружина, это время сейчас ускоряется очень сильно и точно также ускоряется время путинского режима», – резюмирует Рабинович.

Слава Рабинович

---

INFORESIST

Налог на Свободу

Испытываю такое же чувство, как многие, уехавшие за границу из-за общественной апатии и отсутствия «реакции на реакцию». Сегодня я, впервые с 2014 года, пожалел, что я не на родине.

Наконец что-то живое, незаунывное — и молодое. И не только в Москве. Наоборот, главные события, как мне кажется, произошли в других городах, прежде всего в Питере.

Задержаны сотни людей. Сейчас суды начнут наказывать их большими штрафами. А там, судя по съемке, много совсем молодых ребят, студентов.

Можно ли создать некий общественный кошелек для выплаты этого «налога на свободу»? Если кого-то арестуют — то и для постоянной помощи. Уверен, что многие поучаствовали бы в этой акции солидарности.

Ну а по поводу публикации увлекательного кино про премьер-министра Медведева я думаю вот что.

Никаких общественных разоблачений эта публика, конечно, не боится, но вообще-то боятся они постоянно и боятся очень сильно, так что златые горы им все равно не в радость.

Нынешние российские хозяева жизни очень напоминают мне опричных временщиков эпохи Ивана Грозного. Те тоже бешено мели под себя земли, поместья, терема, крепостных, но знали, что добыча их ненадежна. Такое богатство – оно понарошку, детям его не передашь. Потому что как дали, так и отберут. Либо Смута начнется, Иван Болотников придет, либо, что еще вернее, более ловкие соратники тебя перед батюшкой-царем оговорят, на козе объедут, и сядешь на кол, а всё твое добро достанется другим.

Живет такой «временный миллиардер» во дворце, плавает в хрустальном бассейне, и очень ему страшно. Ох, надолго ли оно всё? Что-то государь на меня вчера косо поглядел – не к лиху ли?

Незавидная судьба.

Акунин Чхартишвили

Шредеризация не прошла

Мартин Шульц единогласно избран новым лидером СДПГ, и это отличная новость. "Путинферштейеры" получили у социал-демократов полный отлуп.

Шредеризация не прошла.

В противостоянии российской угрозы человечеству Шульц может стать достойным преемником Меркель. Он понимает необходимость мобилизации Запада для крестового похода против путинской Эрэфии. Он также последовательный сторонник Евросоюза. Так что в Германии все будет нормально.
Даже в случае значительного успеха пропутинских ультраправых на выборах, всегда будет возможность воссоздания "большой коалиции" СДПГ-ХДС.
Во Франции - хуже. Там умеренно-правые гораздо более пропутинские, что, кстати, для Франции традиционно. Социалист Миттеран занимал гораздо более жесткую позицию в отношении СССР, чем его правые предшественники. Еще бы английских лейбористов подтянуть, но у них позиции "путинферштейеров", похоже, сильнее.

Александр Скобов

---

Орфография и стилистика автора сохранены ©

Эпоха Ельцина

Два основных момента, чётко характеризующие эпоху Ельцина, за их нынешним почти полным исчезновением, остаются актуальными и сегодня — это свобода слова и свобода предпринимательства. При всех серьёзнейших недостатках государственных реформ и общей полуанархическо-полубандитской атмосфере 90-ых, возможность открыто заявлять свои мысли, относительно безопасно митинговать-пикетировать, а также на свой страх и риск заниматься бизнесом, стали для многих людей реальной возможностью окончательно порвать с совковым прошлым, окунуться в атмосферу состязательности идей и практически ощутить на своём опыте то, о чём раньше многие люди лишь мечтали, либо видели нечто подобное исключительно в кинематографе, причём, как правило, западном.

Все эти искромётные передачи, дискуссии, журналистские расследования и баталии на страницах новоиспечённых газет и таблоидов, а также в пёстром и «непричёсанном» телевизионном эфире — они явились лучшим временем для становления отечественной, ныне почти полностью разгромленной, журналистики. В 90-е годы прошлого столетия России, когда пресса была фактически предоставлена самой себе, когда отсутствовала государственная цензура, притом, что начинала образовываться корпоративная, имелась реальная возможность обозначить все спектры политического поля, сформировать среду для обсуждения любых насущных вопросов, а стало быть, получить тот самый необходимый компонент гражданского общества, позволяющий как оперативно доводить информацию до зрителей и слушателей, так и власти — принимать адекватные процессуальные решения.

Молодое предпринимательство, выпущенное в дикое поле рыночных отношений, стало для страны, буквально несколько лет назад жившей по плановым разнарядкам ЦК, своеобразной игрой в русскую рулетку, когда основам ведения бизнеса многим приходилось учиться путём набивания шишек — как себе, так и другим. Вместе с тем, мы вынуждены признать, что редко какой переходный период в развитии любого социума обходился без эксцессов. Этому стали свидетелями все, кто имел какое-либо отношение к сырьевой, промышленной, финансовой, информационной и др. сферам России постсоветского периода.

Бытует мнение, что вышеозначенные свободы ельцинской эпохи стали доступны широким слоям граждан лишь потому, что бывшая партноменклатура, ускоренными темпами перекрасившись в либералов, была занята дележом богатого советского наследства. Проще говоря, мол верхам тогда было не до мелочей вроде «кто что скажет», да и понятие репутации их особо не волновало. Отчасти это так, но тем не менее, окно возможностей для стремительно тогда нарождавшегося «среднего класса», открытое в том числе и в страны Запада, особенно после долгого периода «железного занавеса», не могло не срезультировать в образование целой прослойки людей, которые в основной своей массе сейчас стремятся покинуть путинскую западню (если уже не сделали это), во избежание всё того же, по-советски традиционного, практически сталинского «раскулачивания». О нынешнем состоянии свободы слова в России, я полагаю, говорить и вовсе не требуется.

Резюмируем, при Ельцине:

1. Рубль стал конвертируемым, товарный дефицит исчез, а с ним - и очереди, этот неизменный атрибут советского образа жизни как лагерно-распределительной системы.


2. Введение понятия частной собственности в Конституцию РФ.


3. Произошёл роспуск колхозов/совхозов, началась приватизация земель, в т.ч. с/х назначения.


4. Впервые за долгое время, Россия из импортёра стала экспортёром зерна.


5. Были фактически сняты цензурные ограничения, появилась реальная свобода прессы.


6. Был снят "железный занавес", стало возможным выезжать за границу.


7. Красно-коричневый путч 1993 г. был подавлен с минимальными потерями, а большинство его участников и руководителей были амнистированы.


8. Произошло кардинальное изменение имиджа России в Европе и на Западе. Вошли в мировую информационную сеть. Страна была принята в "Большую Восьмёрку".

Алина Витухновская, "Руфабула"

---

Орфография и стилистика автора сохранены  ©

Уважение. Стратегия протеста.

Попались мне тут у уважаемых людей пара рассуждений на тему, чем хороши разрешенные митинги и прочие прогулки. Грамотные, в общем, с психологической точки зрения рассуждения. Про эффект взаимного заражения, когда блеск в глазах и энергия живого присутствия единомышленников повышает энтузиазм, социальный оптимизм и в целом – мотивацию гражданского действия. В толпе легче бежится свергать самодержавие. Поэтому, чтобы отчубучить бучу, надо обязательно собраться в кучу. Вот как славно собирались мы в конце восьмидесятых свергать ненавистную коммунистическую диктатуру. И как славно свергли.

Другой уважаемый автор продолжает: что, дескать, не беда, что народ за радикальные политические лозунги выходить не склонен. Пусть выходит за локальные и частные – вроде Исаакия или иного отстаивания ущемленного права рядового гражданина. От таких частных требований дорожка ведет к общеполитическим. В смысле, сначала восьмичасовой рабочий день и восстановление на работе руководителей забостовки, ну, а потом постепенно и до социалистической революции доберемся. Такая вот логика. И опять-таки – всё правильно. Бывает и так. Правда, не всегда. Вот на Западе, там народ чуть что не так – сразу на улицы. Но никого при этом не свергает и революций (по крайней мере, в последнее время) никаких не устраивает. Но в целом – да. История рабочего движения в ленинскую пору была примерно такой: от экономических требований к политическим, а от требований – к действиям...

И здесь можно было бы и согласиться. Прекрасные эти дела: прогулки оппозиции, антимедвежьи разные митинги, марши протеста через металлоискатели, всякие сходы и встречи. Можно бы, конечно, и поспорить: в том смысле, что власть не дура, высоко сидит – далеко глядит, и чуть почувствует малейшую опасность, моментально всё это уличное благолепие свернет и засунет откуда достало. Мы не Хранция какая. Но, с другой стороны, может, и не успеет. Может, процесс роста числа гражданских активистов, рождаемых пьянящим воздухом маёвок и прочих свободных собраний, станет неуправляемым, и тогда – только держись... Это мы запрягаем долго. А потом как поедем! Да как не спустим!

Вот такие мысли занимают сегодня штабы протеста. Но что-то мешает отнестись к мыслям этим серьезно. Что? А вот что.

Мы все глядим в наполеоны, ну и дальше – про миллионы двуногих тварей, ну, вы помните. Нет здесь уважения к человеку. Пусть – и к революционеру. Мысли все – как побудить его, революционера стать орудием вождей революции. Как НАМ (вождям) вывести миллионы ИХ (двуногих тварей), чтобы свергнуть ТЕХ (правителей). Вот они (твари) свергнут, передадут власть нам (вождям), а уж мы-то потом всё сделаем как надо.

Тут дело даже не в том, насколько эти надежды обоснованы: свергнут или не свергнут, передадут или не передадут, нам или не нам... Дело в другом – в том, что МЫ ничего без НИХ сделать путного не сможем. Идея отчуждения народа от власти в нашем, 21-м веке не будет работать. При таком отчуждении власть и шире – организация общества – не может быть эффективной. Грубо говоря, отдай сегодня в РФ власть самым распрекрасным людям (каких и не видно вовсе) – ничего хорошего со страной эти люди сделать не смогут. Потому что хорошее с нашей жизнью может сделать только весь народ. И властные полномочия тоже должны быть распределены по всему народу. Естественно, не размазаны ровным слоем, а распределены по-умному, но – по всему народу.

У идеологов протеста здесь полное непонимание. Сковырнуть не главное. Главное – чтобы на месте свергнутого начало расти что-то качественно другое. Что-то здоровое. Что-то хорошее. А этим хорошим не может быть ни власть хороших над разными, ни, тем более, власть разных (один человек – один голос). Нужны другие, новые социальные модели. Модели, центрированные на интересах каждого члена общества. Исходящие из того, что каждый человек – ценность. И поэтому каждого человека уважающие. А не считающими тварью – одной из миллионов. Это другое виденье, другое отношение. Сегодня его нет...

Поэтому и стратегия наша должна быть другой – не пытаться тем или иным образом принудить безмозглую толпу бежать отнимать власть у плохих и отдавать ее хорошим (пусть – и лучшим в мире нам самим). А формировать в "толпе" и из "толпы" новые общественные структуры, которые смогут не только и не столько добыть власть, сколько властью этой с умом распорядиться. Не в смысле поживиться за счет остальных, а в смысле устройства такой организации общества, которая сделает его, общества жизнь лучше, а именно: станет помогать свободному развитию каждым лучшего, что в нем есть, переплавляя при этом худшее, что в нем есть, в лучшее. Как? Об этом нужно говорить отдельно.

Александр Зеличенко

---

Орфография и стилистика автора сохранены  ©

Новая версия Яшина

Андрей Илларионов: Ответов на важнейшие вопросы по-прежнему нет

Илья Яшин Нет, Алик, ты не прав.

В ту ночь было, мягко говоря, не до хвастовства.

Звонила мне Шорина, когда я выезжал из Артефака (в машине, кстати, со мной было две девушки, которые все слышали, и на место убийства мы приехали вместе). Сказала, что говорила по телефону с Дурицкой, по словам которой в Немцова только что стреляли и он убит. Сказала, что все случилось на Большом мосту. Я рванул на Б. Каменный мост сначала, оттуда на Б. Москворецкий. Там была на тот момент то ли одна, то ли две машины полиции. Я увидел тело Бори на земле. Потом увидел Аню в полицейской машине. Она вышла, я ее обнял. Она плакала, что-то путанно мне сказала. Потом кто-то из оперативников ее увел.

Я постоял в ступоре некоторое время. Потом написал в твиттер. Позвонил Прохорову. Еще кому-то. Потом стало приезжать все больше полицейских машин, начали стягиваться журналисты. Ко мне подошел сотрудник СК, сказал, что хотят меня допросить. Я оставил ему номер телефона. Он меня спросил про угрозы Немцову, я что-то ответил про нодовцев, кажется. Я спросил его про детали убийства – сотрудник ответил, что по предварительным данным стреляли из машины.

Через час примерно ко мне подошла Воробьева, с которой мы давно дружим и которая убедила меня пообщаться с прессой. Я сказал журналистам примерно то, что мне сообщил до этого СКшник. Рассказал, что Немцов последнее время работал над докладом про Украину. Честно говоря, я смутно помню, что говорил. Может, перепутал Шорину с Дурицкой. Может, еще какие-то детали перепутал. Но не потому что хотел похвастаться и поважничать. А потому что ком в горле стоял и потому что в голове был полный бардак.

Но ответов на важнейшие вопросы по-прежнему нет:

1. В какое время Яшин получил первое сообщение о нападении на Бориса Немцова?


2. Кому после этого он позвонил? Позвонил ли он по мобильному телефону Немцова, чтобы проверить это сообщение? Если нет, то почему не позвонил?


3. Почему, узнав, что Дурицкая находится рядом с Немцовым, Яшин не позвонил ей? Если, по его словам, он не понял, на каком мосту произошло нападение на Немцова, то почему не позвонил Дурицкой и не поинтересовался у нее, где именно, на каком мосту, они находятся?


4. Каким был маршрут Яшина до Большого Москворецкого моста? В каком месте улицы Болотной он запарковал свой автомобиль?


5. В какое время Яшин оказался на месте преступления на БММ?

Андрей Илларионов

---

Livejournal  Орфография и стилистика автора сохранены

Плавный переход из империалистической в гражданскую

Так как Россия, как кот ученный, ходит по кругу, то совершенно непонятно, что ей помешает пережить ещё одну революцию со сладостным уничтожением верхов низами. Как и примазывавшихся к первым. И отмазывающих их. Если (и как только) имперские чудеса в решете закончатся, то почему, собственно говоря, не устроить ещё один раунд экспроприации экспроприаторов с расстрелом несчастных олигархов по темницам?

Если кто-то скажет, что для этого нужно позорное поражение в мировой империалистической войне, плавно переходящей в кровавую гражданскую, то и здесь все возможно для страждущих духом. После начала популистского поворота с брекзитом и Трампом, шансы на Третью мировую резко подскочили, и я опять же не очень понимаю, что этой войне может препятствовать? Накопленная общественная или национальная мудрость? Так ее нету и в этой жизни не будет. То есть кратковременно, как реакция пирке на смертоубийство в массовом масштабе и собственной семье - да, как эстафета - нет. Накопленная агрессия? Так ее хоть отсыпай соседу. Через край, как семечки из стакана, сыпется. Пропущенная большая война? Так ещё не вечер, братцы.

Никаких гарантий, конечно, нет, но и шансов против куда меньше, чем за. Одним из смыслов прошедших в прошлом веке войн был демонтаж остававшихся империй. Тех, что не окончательно (до основанья и затем) выкорчевала первая мировая, добивала в упор вторая. Ведь и нацистская Германия, и сталинский СССР - это попытки реанимировать германскую и русскую империю в эпоху восстания масс. Война же, в свою очередь, была способом уничтожить одну инкарнацию руками другой. Типа инверсия нападения на Польшу. Ну, не было у истории другого инструмента. Сначала Третий рейх, потом Третий Рим. Сначала Третий рейх попытался похоронить Третий Рим, потом Третий Рим похоронил Третий рейх, опосля чего сам шумер-умер. Туда-сюда-обратно - тебе и мне приятно.

Но тот, кому хоть кол на голове теши, имеет вторую жизнь после неполной смерти. Этакий неубиваемый неваляшка-Распутин. Третьему рейху урок оказался достаточным, Третьему Риму все не в коня корм. Путин подражает обоим, и не только поэтому понятно, что третьей мировой и последующей гражданской избежать проблематично. А как ещё похоронить Третий Рим, если он исторически архаичен, а четвёртому не бывать?

Однако империя - не единственная любимая игрушка русского народа. Ему еще нравится каленым железом выжигать на спине местного бомжа кафки мысль о справедливости на люмпен-пролетарский лад. Более того, трудно не согласиться, русский капитализм всем капитализмам маленькая головка. То есть такой пародийный, жадный, жестокий и нелепый как Запад в фильмах с Гойко Митичем, что не вызывать ненависть здесь труднее, чем верблюду протиснуться в ушко и на солнышко.

Поэтому у войны империалистической и гражданский два основания, и оба внушительные. Я знаю, что мне возразят доброхоты: не надо никакой войны, все само сгниет и само развалится в труху, когда история ткнёт пальцем под ребро колоссу на глиняных ногах.

Может, и так. А может, понадобится и ломик с рукояткой, серп с молотом и наковальней, мечи на орала и орала-орала на китайский файрвол. Быть или не быть - не вопрос, как быть с русской империей, засевшей в печенках, это проблема пострашнее Фауста у Гете. И горче "Девушки и смерти". Это только в сказках говорят: двум смертям не бывать. И трём бывать, а вот четвёртой, возможно, не дождаться.

Михаил Берг

Манифест хорошего Путина

Гарри Каспаров: речь может идти лишь о полном демонтаже существующей властной конструкции

На прошлой неделе в американском издании "The Wall Street Journal" был опубликован вызывающий недоумение текст Михаила Ходорковского, в котором последний предложил Дональду Трампу "начать деловой разговор с Путиным" и, фактически, признать аннексию Россией Крымского полуострова, а также закрепить "нейтральный статус для Украины" в обмен на уход Путина от власти.
Особенно странно, если не сказать шокирующе, выглядит этот текст, если учесть контекст его появления на свет. В течение предыдущих месяцев сложилась ситуация, благоприятствующая формированию международной антипутинской коалиции. Удалось добиться значительных успехов в продвижении "Списка Магнитского", работу над которым мы начали несколько лет тому назад вместе с Борисом Немцовым и Уильямом Браудером: законы, аналогичные американскому "Акту Магнитского", были приняты парламентами Великобритании и Канады. Появились очевидные признаки того, что надежды Кремля на "большую сделку" с Трампом могут оказаться, по меньшей мере, сильно преувеличенными.

И вот, в подобной ситуации человек, воспринимаемый многими как один из лидеров российской оппозиции, предлагает президенту США заняться поиском компромисса с Путиным за счет Украины. Выступая с подобными предложениями, Ходорковский выглядит чуть ли не адвокатом путинской России, озвучивающим условия преступной власти цивилизованному миру. Трудно избавиться от ощущения, что он всеми силами стремится помочь Кремлю разорвать сжимающееся кольцо международной изоляции. Безусловно, его заявления будут с радостью подхвачены кремлевской агентурой в США и "полезными идиотами" из числа сторонников "диалога с Путиным". Трудно придумать лучший подарок российскому диктатору, отчаянно ищущему выход из постоянно ухудшающейся международной ситуации.

Поражает та степень правового нигилизма и цинизма, сравнимая с печально знаменитым "Мюнхенским сговором" 1938 года, с которой Ходорковский рассуждает о сделке, оплачиваемой за счет интересов сопредельной страны. Даже самое могущественное государство в мире, каковым являются США, не вправе распоряжаться тем, что ему не принадлежит – судьбой и территорией суверенной Украины.

В определенном смысле, текст, опубликованный в "The Wall Street Journal", продолжает линию, обозначенную Ходорковским в опубликованной несколько ранее статье, посвященной "русским европейцам". В этой статье Ходорковский ставит путинской системе более-менее верный и весьма неутешительный диагноз и делает на этом основании вывод о пагубности нынешнего курса страны и необходимости перемен. Далее он призывает провести "круглый стол" по вопросу транзита власти и очерчивает примерный состав участников такого "круглого стола".

Озвученный автором состав участников "круглого стола" демонстрирует вовсе не готовность переступить через "узкие интересы" ради блага страны, а согласие (или даже желание) ограничиться лишь поверхностными псевдореформами, потому что обсуждать какие-либо сущностные изменения в предложенном формате просто невозможно. Фашизация режима зашла уже так далеко, что никакому реформированию он не поддается по определению.

Если нас действительно волнует судьба нашей страны, речь может идти лишь о полном демонтаже существующей властной конструкции.

Обсуждать такой демонтаж с теми, кто верой и правдой этому режиму служит, не имеет никакого смысла. Соответственно, любой "круглый стол", призванный выработать механизм демократического транзита, должен начинаться с признания определенных аксиом, включая необходимость люстрации, десоветизации, "декагэбизации" и т.п. С теми, кто этих аксиом не признает, предмет для дискуссии отсутствует как таковой.

Предвижу возражение: а как же быть с успешным опытом Круглого Стола в Польше, в котором принимали участие представители коммунистических властей? Проблема, однако, в том, что подобная аналогия между Польшей (и другими странами Восточной Европы) рубежа восьмидесятых-девяностых годов и современной Россией является абсолютно несостоятельной. Восточноевропейские коммунистические режимы к тому времени утратили всякую поддержку внутри своих стран и удерживались на плаву исключительно за счет внешней силы – угрозы военной интервенции со стороны СССР, подобной вторжениям в Венгрию в 1956-м и в Чехословакию в 1968-м годах. К концу восьмидесятых годов СССР ослаб уже настолько, что его неспособность поддерживать сателлитные режимы стала очевидна всем. Вывод войск из Афганистана, хоть визуально и сильно отличался от панического бегства американцев из Сайгона, тем не менее, также зафиксировал новую геополитическую реальность – Советская империя была более не в состоянии поддерживать внешнеполитическую экспансию. В этих условиях коммунистические вожди Польши, осознавая неизбежность своего краха уже в самом обозримом будущем, были озабочены, прежде всего, самосохранением, что и сделало их столь сговорчивыми.

Подобные режимы идут на переговоры лишь тогда, когда ощущают неизбежность своей гибели – залогом успеха круглого стола является готовность власти обсуждать условия своей капитуляции.

Однако ситуация в современной России принципиально иная. Путин сегодня занят институционализацией своего правления как пожизненного и определением следующей мишени для внешней агрессии. О чем в этих условиях оппозиция может разговаривать с представителями режима за "круглым столом"?! Тот этап, когда такой разговор был возможен, в путинской России пройден, в сегодняшней политической повестке такой темы попросту нет. Текст Ходорковского имплицитно противопоставляет "идеалистов", чья твердая приверженность высоким моральным принципам может, по мнению автора, обрушить Россию в новую гражданскую войну, и "прагматиков", чья гибкость, по его же мнению, способна предотвратить подобную катастрофу. Проблема с подобной логикой, однако, состоит в том, что навязываемое Ходорковским читателю противопоставление является ложным. В конечном итоге, именно нравственная политика является самой рациональной и самой выгодной. Ходорковский-бизнесмен однажды признался, что после атаки на принадлежавшую ему компанию "ЮКОС" международного рейдера Кеннета Дарта он понял, что вести бизнес честно и законно, с соблюдением всех правил прозрачности, гораздо выгоднее, нежели с использованием разного рода сомнительных "схем", находящихся на грани (а иногда и за гранью) закона. Именно это понимание помогло ему превратить "ЮКОС" в одну из самых эффективных на тот момент компаний России.

Печально, что Ходорковский-политик до сих пор не осознал, что быть честным и следовать моральным принципам выгодно не только в бизнесе.

Обращаясь к "русским европейцам", Ходорковский, похоже, не вполне понимает смысл понятия "европеец", в основе которого, не в последнюю очередь, лежит приверженность определенным ценностям, одно из центральных мест среди которых занимает верховенство права. Попытка закрыть глаза на неправовой характер захвата Крыма и принцип верховенства права – вещи несовместимые, а без признания верховенства права говорить о возвращении России в европейскую семью народов бессмысленно.

Говоря о необходимости изменений, Ходорковский, как уже было сказано, недооценивает масштаба и, самое главное, качества тех изменений, в которых нуждается Россия. Когда рушился советский режим, Россия не порвала окончательно с советским наследием, в результате чего и стал возможен чекистский реванш во главе с Путиным. Точно так же и сегодня, рецепт "изменений по Ходорковскому", без трансформации фундаментальных основ российской государственности, может привести к тому, что вместо правового, демократического, европейского, в полном смысле этого слова, государства мы получим лишь слегка смягченную версию "путинизма без Путина". Трудно назвать подобный исход торжеством рационализма.

Гарри Каспаров

Дождались лета и что?

Дождались лета и что? – концентрация подлости не единицу времени лишь увеличилась.

Согласно самого информативного интернет-источника «Блог Олега Ярчука» на сегодняшний день «реальные потери РЕГУЛЯРНЫХ ВОЙСК РФ в войне на Украине составляют: убитых – 7933. Пропавших без вести - 3410». Всего безвозвратные потери личного состава составляют 11343 человека. В день публикации этих цифр президент Путин подписал указ, засекречивающий сведения о потерях военнослужащих в мирное время.

Листаю семейный альбом… Пожелтевшие фото, родные лица… дедушка Боря с бабушкой Маней под пальмой. В углу старательная вязь прописей с нажимом и волоском: «санаторий Гагры 1932 год». Молодые, счастливые… вспоминаете? Этот тот самый тридцать второй год, в котором на территории СССР от голода погибло несколько миллионов человек.

Добрейший и скромнейший человек, дедушка Боря, сын деревенского кузнеца, дослужившийся до мелкого совслужащего, добросовестно проживал предписанную Советской властью жизнь в самом центре голодающего региона, в Киеве. Растил дочь – мою маму и был, надо думать, вполне счастлив в этом страшном 32 году, как, впрочем, и мы вполне счастливы сегодня в своем 2015, невзирая на то, что ведем подлую войну, в которой гибнут тысячи соотечественников. Что тут комментировать?

Никогда еще, ни одна, даже самая чудовищная трагедия не отменила естественно-природное человеческое стремление к счастью и в то самое время, когда в украинских и поволжских селах каждый день от голода умирали больше 10000 человек, из которых половина – дети, миллионы счастливых смеялись, любили, танцевали…

Кстати в этом же самом 32 году, в тех же Гаграх снималась первая советская музыкальная комедия «Веселые ребята»… Помните? – «Легко на сердце от песни веселой!» А в газете Правда как раз «на злобу дня» вышла статья о тяжелой участи японских крестьян, в которой автор клеймил пороки капитализма… и народ хавал эту гнусную пошлость, распевая бодрые песни из любимой картины.

Кто-нибудь обязательно возразит, что народ не знал про голодомор, так же как и мы сегодня ничего не знаем о погибших на украинской войне. Вранье – и мы всё знаем, благодаря интернету, и родители наши видели голодомор во всей его ужасности. Да и как было скрыть? – опухшие от голода крестьяне шли в города, надеясь раздобыть хоть какую-то еду. Милицейские кордоны отлавливали их на дорогах и, как беглых крепостных, возвращали «по месту проживания». В голодающих регионах участились случаи каннибализма. На виду у всего народа, дворники и работники НКВД по улицам собирали истощенных детей, которые все-таки проникали в города, надеясь спастись от голодной смерти. Погрузив детей в вагоны, их целыми эшелонами вывозили за десятки километров, в поле, где оставляли умирать. Там же их и хоронили в заранее выкопанных рвах. Страна, как ни в чем, ни бывало, продолжала жить в двух параллельных мирах – в одном труппы дистрофиков по обочинам дорог, в другом: «…легко на сердце от песни веселой!»

В подобных двух мирах живем сегодня и мы – по «телеку» вечный праздник, а с украинских полей сражения нескончаемым потоком идет груз-200. Придуманная в голодные тридцатые технология растления народа путем разделения его на «своих» и «чужих» - недостойных ни сострадания, ни сочувствия, сработала как часы так, что спустя всего несколько лет после голодомора, этот развращенный бессердечностью народ на митингах в поддержку большого террора, со всей искренностью закричал: «расстрелять как бешеных собак!»

Парадокс, но чудовищные преступления, свидетелями и участниками которых стали мы и наши родители – войны, массовые убийства, геноциды народов не только не сделали нас нетерпимыми к насилию, а наоборот, как будто атрофировали лучшую часть души, отодвинув болевой порог сострадания куда-то в бесконечность. Так бывает, когда после артиллерийской канонады человек на какое-то время глохнет. Кажется, что артиллерийская пальба людоедства, ни на минуту не умолкающая в нашем отечестве, оглушила нас навсегда.

Кто на Руси ценил человеческие жизни? Когда? В какие времена? Помнит ли кто-нибудь, например, сколько народа погибло на строительстве Исаакиевского собора? Для читателей с крепкими нервами могу сообщить официальную цифру – сто тысяч (100.000) человек!!! Ни Родину защищая на отечественной войне, ни спасая человечество, ни детей вынося из огня пожара погибли эти сто тысяч человеческих душ. Нет, нет, они просто строили дом. Возводили здание, между прочим, во имя богочеловека, провозгласившего высшим благом «любовь к ближнему». О чем думали создатели проекта

«Исаакий», погубившие на стройке население среднего города? Неужели всерьез полагали, что Спаситель войдет в это языческое капище?

Но это был еще благословенный 19 век, когда погибших считали, а кто сегодня доподлинно знает, сколько человек погибло в тот же голодомор? – то ли 3 миллиона, то ли 8. А в Отечественную? - разные источники называют цифры от 10 до 40 миллионов. А в репрессиях?

А при исполнении«интернационального долга»? Теперь вот «спасаем Русский Мир», отжимая сакральные территории у соседей. Не считать же нам действительно потери в таком святом деле? Мы и не считаем, и другим запрещаем считать поскольку, как объясняют политики: «человеческий ресурс восполняется, а территории нет».

Больший цинизм трудно себе представить, но мы - «оглушенные», к цинизму привыкли, «принюхались». Все принюхались - и власть, и народ, и, что страшней всего – интеллигенция.

Читаю интервью потрясающего писателя Дмитрия Быкова. Среди прочих вопросов прозвучал и такой: «В каком году из прошлого вы бы хотели побывать, будь у вас машина времени?». Выяснилось, что самое желанное и интересное для Быкова время 1919 год – молодой Маяковский, Ахматова… Стоп кадр. Вспоминаем историю - 19 год: красный и белый террор, военный коммунизм, голод, тиф, гражданская война. По самым скромным подсчетам в этот год в России погибло не меньше полутора миллионов человек. Кажется, что напрашиваться в свидетели этой величайшей национальной трагедии может лишь человек начисто лишенный воображения, в чем невозможно заподозрить знаменитого писателя и поэта. Что же это, Господи?

- Не гони волну, - успокоил меня товарищ. – У Быкова профессиональное любопытство. Он исследователь, филолог, литературовед гениальный. Может быть, пять минут общения с Маяковским открыли бы ему такие глубины…

И я устыдился своих ханжеских подозрений, из-за которых чуть не отказал художнику в праве на любопытство. Ведь, правда, как должно быть, любопытно было бы переместиться на машине времени, скажем, в 6 августа 1942 года, в Треблинку и взять интервью у Януша Корчака непосредственно, перед тем как он с детьми пошел в газовую камеру? Пусть бы рассказал, что чувствует? Какими мотивами руководствуется? Почему поступает именно так, а не иначе? Какие глубины человеческого благородства могли бы открыться интервьюеру!

Или пообщаться бы с Екатериной Медичи в Варфоломеевскую ночь?.. Впрочем, всего-то несколько тысяч убитых - не масштаб для холодных носов современных инженеров человеческих душ.

А вот еще одно развернутое интервью властителя дум современной России, писателя Захара Прилепина. Интеллект и блеск ума потрясающие! Реакция - молния! Диапазон – от Бога до микроба. Широта взглядов - что твой Шопенгауэр. Всего за час прямого эфира, о чем только не говорено – и о Донбассе как новом Граде Китеже. О Майдане. О неудачности либеральных реформ в России. О мужестве Гиркина. О «реставрации имперского контекста». О Че Геваре. Об угрозах евразийству. О «неизменной сущностной структуре русской политики». О юбилейном, полном собрание сочинений в 7 томах. О том, что русский мужик воспринимает войну как работу без романтизма. И вообще о том, что «война это данность в которой люди работают» и пр. и пр… Даже песню спел напоследок. Притом, что за целый час интервью не нашлось ни времени, ни повода, чтобы выразить хотя бы формальное сожаление по поводу гибели тысяч соотечественников на украинской войне. По всему видно, что и Прилепину известно, что человеческий ресурс восполняется, чего ж воздух сотрясать зря?

А ведь вранье – не восполняется человеческий ресурс. Кто не верит, пусть спросит, только не генералов и политиков, а вдов, матерей, осиротевших детей – кто им восполнил отца или сына? Спросили? Услышали? Никогда и никем не восполнятся именно эти молодые жизни, прерванные на взлете по воле подлых политиков и их подручных пропагандистов.

Никогда больше не будет на белом свете Антона Савельева, позывной «Савва», похороненного на кладбище поселка Новые Ляды. Философ Дугин будет и дальше призывать к убийству украинцев, болтая несусветные глупости о «неоевразийстве» и о том, что для модернизации России «надо водить хороводы». А Савельева не будет.

Не воскреснет рядовой Тимур Мамаюсупов, позывной «Мамай», похороненный в деревне Кук-Тяка. В то время как писатель земли Русской Александр Проханов будет любовно пополнять свою уникальную коллекцию бабочек, а в перерывах витийствовать по «ящику» о том, что «война гораздо интересней затрапезной, обыденной жизни».

Об американской угрозе будет по телевизору бесстыдно врать режиссер Шахназаров, после чего в столичном кинотеатре у него состоится шумная премьера. Его замечательный фильм не увидит Иван Кардаполов, позывной «Кардан», похороненный на кладбище города Шумиха, Курганской области. Писатель и по совместительству штатный провокатор Лимонов, провозгласивший лозунг «Сталин Берия, ГУЛАГ» будет и дальше благополучно жить и стариться. Этого местечкового пророка будут долго лечить от какой-нибудь старческой хвори. Друзья и поклонники будут доставать дефицитные заграничные лекарства, чтобы продлить драгоценную жизнь знаменитого писателя. Несчитанный «человеческий ресурс», уехавший воевать на Донбасс по призыву горячего патриота Лимонова, к тому времени уже истлеет в могилах.

И спросить не с кого. Да и какие могут быть вопросы? И к кому? К президенту, развязавшему подлую войну? К нему вопросов нет - так понимает он достоинство и славу России на размер своей, стукаческой душонки. Нет вопросов к окривевшим от вранья пропагандистам. Ни к прикормленным попам, раввинам и мулам. Нет вопросов даже к народу, который как вода течет туда, куда ведет канава, прорытая политиками. Есть вопросы лишь к интеллигенции (другого термина не знаю), испокон веку лишившей себя права «сдавать» обманутый народ властным жлобам, невзирая на глумливое презрение к себе этого же народа, называющего ее, интеллигенцию «гнилой» и «мягкотелой». Они глумятся, а мы все равно, обязаны сочувствовать, сопереживать и сострадать по должности, или по судьбе – как кому нравится. Миссия такая, если хотите.

Фейсбучный товарищ написал мне буквально следующее: «Аркадий, в твоём почтенном возрасте пора заканчивать с детским онанизмом на Россию!». В переводе с фейсбучного на русский это означает: «Кончай переживать, ведь не мальчик уже!». Да не подумал бы кто-нибудь, что советчик этот безусый юнец, не дозревший еще до осознания того, что такое есть смерть! Нет, не переживать по поводу гибели тысяч молодых жизней мне советует хороший, уже не молодой, и весьма известный киноартист – тоже, видимо знает про «человеческий ресурс». Он же время от времени вразумляет меня, сообщая об особых качествах этого «ресурса», то бишь русского народа. Сегодня это такая отдельная профессия – «специалисты по русскому народу», умеющие подгонять наши национальные качества под заявленные властями «требования момента». Согласно их установкам, например, нам русским категорически противопоказан независимый суд или, не дай Бог честные выборы. А в условиях свободных СМИ и сменяемой власти мы просто не выживем. Они, специалисты, это точно знают. Они же обнаружили в нас и суицидальные наклонности. Мы, по их мнению, любим умирать, причем за любую, самую бредовую идею - «за выполнение мнимого интернационального долга», «за, якобы принуждение кого-то к миру», теперь вот «за путинскую Новороссию!» Вот факт: собственными ушами слышал, как вскоре после Минских переговоров Порошенко по ящику заявил о первом для себя счастливом дне, в котором не погиб ни один украинский солдат. Степень искренности украинского президента можно оспаривать, скорей всего это, все-таки был политический пиар, говорящий совсем не о личных переживаниях политика, но, во всяком случае, о тех принципах, которые исповедует украинское государство: «жизнь солдата - высшая ценность». Пусть хотя бы так.

Наш-то «непредсказуемый», выражается больше в духе: «На миру, дескать, и смерть красна». «Умрем же под Москвой!»
Слышите ли вы, мастера искусств - это убогое порождение советской гебухи, перестроечного ворья и православного ханжества призывает наших детей красиво умирать за себя любимого! Ничего не напоминает?

Впрочем, митинговые призывы можно, пропустить мимо ушей – ведь, это не наших детей послали красиво умирать на украинскую войну. Наши хорошо спрятаны - если не за границей, то в престижных университетах и академиях. А умирать за продление путинского самодержавия пошел тот самый «человеческий ресурс» - всякие там Ивановы, Петровы, Сидоровы, Савельевы, Мамаюсуповы, Кардаполовы и прочие «неизвестные солдаты», уже похороненные в безымянных могилах.

Так что можно смело подмахнуть письмо в поддержку украинской войны, что и сделали почтенные мастера. Список с фамилиями подписантов от Баталова до Табакова способен свести с ума вопиющим несоответствием имиджа безоговорочной порядочности его героев, с фактом реальной подлости. Разум отказывается верить глазам.

А вот еще один список кинорежиссеров, претендентов на государственную финансовую помощь для постановки новых фильмов в 2015 году. Список почти целиком состоящий из подписантов предыдущего письма. Лунгин, Учитель, Хотиненко, Бондарчук… – то есть, практически живая очередь в кассу за дивидендами от капитала под названием «конформизм». Любопытно, что ни один режиссер не просит деньги на ленту, прославляющую сволочей, убийц или насильников - боже упаси! Темы будущих «нетленок» все больше вокруг добра, духовности и справедливости. То есть, подлость мы позволяем себе лишь в реальной жизни, а для высокого искусства, читай «для вечности», у нас совести «хоть жопой ешь». Потому, что грамотные и не сомневаемся – время лечит, а человеческая память избирательна и незлобива.

Любой двоечник, знакомый с фамилией Достоевский, знает и о «слезинке ребенка», и о том, что «красота спасет мир». А о том, что Федор Михалович написал подстрекательскую статью, подталкивая Россию к захватнической войне за Константинополь, никто не помнит и это справедливо - не статья, призывающая к «окончательному решению восточного вопроса» прославила христианского писателя. Вероятно, что и сегодняшнее предательство нынешних мастеров искусств, подписавших письмо в поддержку братоубийственной войны, потомки едва ли вспомнят, на что мастера и рассчитывают. Потомки «не вспомнят», но мы-то не среди «потомков» живем и, как не крути, несем свою часть ответственности за преступления властей, освященные нашими авторитетами. И те, кто подписал, и те, кто промолчал, и те, кто руку подавал подписавшим и промолчавшим, и мы, наблюдавшие это скотство и возмущавшиеся «про себя» – все виноваты, чего уж там глаза прятать? Блажен, кто живет в согласии со своей совестью.

Дальше следует вопрос: «кто они такие, чтобы указывать нам, художникам, творцам»? Отвечаю: «они – современники». Свидетели нашей земной юдоли, которые ставят нам отметки за жизни, прожитые у них на виду. Сегодня отметка эта – жирный кол за наше корыстолюбие, трусость и предательство. За то, что мы добровольно пошли в нравственное рабство на роль мелочи пузатой – «воробьев», по версии Ежи Леца, заметившего, что «воробей в клетке для орла свободен». И то, правда: нам – воробьям в клетке под названием путинская Россия раздолье – можно порхать, чирикать… никаких проблем. И совершенно непонятно о чем грустят эти большие, глупые птицы? Что бессмысленно бьются о сетку вольера? Дались им эти майданы?! Какой еще свободы надо при такой-то благодати!

Понять ли нам, воробьям чирикающим, что есть СВОБОДА, и как за нее в кровь расшибаются и ломают судьбы? Не за еще один спектакль, еще одну книгу, еще один фильм, но за право без стыда смотреть в глаза детей и внуков. Пустой вопрос: готовы ли мы умирать за нечто нематериальное – человеческое достоинство? Даже «не умирать», а хотя бы поступиться какой-то частью комфорта? Выйти на митинг? Подписать письмо в защиту политзэка, а не в поддержку аннексии Крыма? Отказаться от награды, которую вешают нам на грудь нами же тайно презираемые подонки во власти? Нет ответа. Ждем…

Украина тоже ждет, надеясь, что количество погибших россиян, наконец, разбудит общественность. Что, в конце концов, возвысят свой голос творческие элиты. Что возмутятся и завоют матери и вдовы, и тогда, глядишь, правители вынуждены будут сворачивать агрессию. Размечтались, наивные хохлы! И мы – элиты чирикающие, и наши вдовы и матери начнем дисциплинированно и единодушно возмущаться и рыдать только по отмашке из Кремля, если таковая последует. А пока что нам рекомендовано испытывать счастье от того, что Крым наш. Мы и испытываем.

И ничто не колышет культурное пространство русской жизни - ни тайные захоронения солдат, ни открытое вранье властей, ни оскорбительное презрение «сообщества». Лишь легкая рябь на зеркальной глади нашей прославленной стабильности. Кажется, что и ждать уже нечего, ан нет – дождались. Свершилось! – два, по-настоящему выдающихся поэта современной России Александр Кушнер и Евгений Рейн не выдержали и все-таки выступили с публичным, совместным заявлением, протестуя против… вы не поверите: «против присуждения литературной премии поэту Юлию Киму», до глубины души возмутившего двух взыскательных, совестливых художников. Остальное их устраивает. Другого повода для публичного протеста в воюющей стране, где каждый день в сволочной, захватнической войне гибнут русские и украинцы, два знаменитых поэта не нашли. Где поэт, а где «человеческий ресурс»? Да и… всего-то пара десятков тысяч погибших - не наш масштаб.

Сегодня по нравственной пустыне, называемой пышными словами «русская культура» мечется несколько «городских сумасшедших», вопя о погибающих. Их так мало, что, кажется, будто за весь Союз Театральных Деятелей отдувается одна Ахеджакова - дает же Господь силы крошечным женщинам! А крупногабаритные, маститые, седовласые имитируют имперский восторг или беспомощно разводят руками – «что я могу сделать, на мне театр...» На одном – театр, на другом – киностудия, на третьем - газета, на четвертом – фонд… А в сумме получается одна большая мерзость и предательство. Кто знает, развязали бы власти украинскую бойню, если бы знали, что из всей интеллигенции их поддерживают, лишь Кобзон и Бабкина?

Но мы промолчали, и война разгорелась, и «человеческий ресурс», приняв от нас эстафету подлости, пошел убивать братьев. И, в очередной раз выяснилось, что реальность совсем не совпадет с лестным панегириком Блока о нас, русских, несправедливо презираемых высокомерной Европой, которую мы, тем ни менее, великодушно защищаем от азиатского варварства:

«Для вас – века, для нас – единый час
Мы, как послушные холопы,
Держали щит меж двух враждебных рас
Монголов и Европы!»

Найдутся ли сегодня простаки, не узнавшие в свирепых гуннах нас, русских, дождавшихся наконец своего звездного часа? С таким азартом рвущихся в ненавистную «гейропу», чтоб: «жечь города, и в церковь гнать табун, и мясо белых братьев жарить» на украинских полях сражений! Узнали? Это мы – граждане великой страны, в имперском забытьи потерявшие честь, совесть, достоинство и, кажется, самого Бога.

К слову, о Боге - наконец, и мы, русские нашли род деятельности, в котором всех превзошли и являемся первыми, и единственными в мире, в пику «ихним айфонам, гуглам и прочим графенам». Благую весть принесли отечественные СМИ. Читаем: «…прошли успешные испытания по десантированию единственного в мире надувного, полкового мобильного храма, который сбрасывают на парашютной платформе. Чтобы надуть походный храм для богослужения, нужно всего 5 -7 минут». Вот оно, счастье! Вот она, сладкая пастораль нашего Русского мира – поработали «Ураганами», «Градами» и «Буками», покрошили укропов, и тут же на поле боя «милости просим, в надувной храм». Поставили свечку, покаялись и всего через несколько минут мы уже снова, практически безгрешны. И готовы к новым подвигам. Огонь, товарищи! Gott mit uns! С нами Бог!

Аркадий Тигай